“头有发，衣怕白，太平时，王杀王。”这是推背图第三十四象的谶曰，现代人一眼就可以看出这是在描述太平天国。对于当时来说，这还只是预言。可见，推背图的伟大之处就是它的预言能力。
谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
金圣叹注解：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。」
本象为「金批本」第三十四象，完全是金圣叹以后的事了，所以他只能猜测。这以后金圣叹除了第42象（「金批本」第三十九象）猜着点儿边儿，其它都猜错了，这也能印证《推背图》是真实的古代预言——因为预言的事发生前，人们很难猜出谜底。
本象事件以后的人一眼就能看出：这预言的是太平天国。
太平天国的历史被有目的歪曲。在本象的后面，读者看过点评，更能看到《推背图》预言历史的准确性。
一、众解精华
1.解谶、颂
【头有发】
清军入关后，强令汉人男子按满清习俗：剔光头顶前部，头中后部扎辫子，称「剃发」。当时是「留发不留头，留头不留发」。而太平天国管辖的民众，不按满清规定结辫，民众留长发，特别太平天国的官兵，被称为「长毛」——这称号当时并无贬义。
【衣怕白】
辨析
现在都解为太平天国的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠铩了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家――有误。
陈曦试解
笔者考证发现太平天国的旗子极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。他不是执白旗！！！
本句对应着这样的史实：
其一，太平天国忌白色，其各级官忌穿白，尤其是那些「老长毛」。故「头有发衣怕白」都是指太平天国。
其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠铩」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免铩乱了——也是「衣怕白」。【太平时王铩王】
天京事变中：「天王」洪秀全密诏「北王」韦昌辉，让他铩「东王」杨秀清。「北王」与「燕王」秦日纲[1]灭了「东王府」，「翼王」石达开回京谴责乱铩，北王再血洗翼王府，翼王提前用绳子缒（音：坠）出城墙逃跑，幸免。
翼王又挥兵讨伐，逼天王铩北王。北王等见势不妙，马上攻打天王府，兵败。北王和燕王被天王所铩。
2.解颂
【太平又见血花飞】
《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱--这样既能迷住当世人，又能使后人容易解谜。如第31象用「忠臣贤士尽沉沦」，点出奸阉「魏忠贤」。这里「太平又见血花飞」，字面矛盾的意思，足以迷住「太平天国」以前的读者。
【五色章成裹外衣】
「五色」：太平军的旗分五色，青、白、红、黑、黄，分别对应：东、西、南、北、中。
「五色章」：又指华丽的章程。「裹外衣」：外包装。
太平天国以宗教「拜上帝会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领，着名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一教包裹着这「五色华章」的外衣……
【洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非】
点出洪秀全的名字，太平天国象洪水一样，几乎波及半个中国。
「曾」：指曾国藩。「中原」：曾国藩的湘军建于中原。
后一句指太平军见了曾国藩的湘军，就「梦全非」了。
2.解图
图中似见洪水泛滥，与「颂」相应，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天国运动」象洪水一样（波及18个省，600多城）。
图中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平天国部队。
岸边尸骨碎离，喻指运动死了很多人，史学家估计至少有太平天国军队肆意乱铩，沿途裹挟百姓，甚至不从军即斩首、烧死，再甚至到了有异议、口角就铩头的程度。
3.文征解卦
卦为「巽」，音训，上下都是巽，代表风。卦象为「飓风覆船之象，有上行下效之意，于纠纷，则难解」。
应到本象谶述的「王铩王」时，腐败上行下效，其天国已经被内乱和腐败的飓风打翻了。修补未几，被曾国藩彻底翻船。
二、史实精要
洪秀全以拜上帝会发动农民，1851年1月11日，在广西桂平县金田起义，一路北伐。
1853年攻克南京，改南京为天京，建太平天国，洪自称「天王」。
1856年，天京内讧，「王铩王」，2万多人被铩，太平天国由此衰落。
1864年3月，天京再次被围。
1864年6月1日，洪秀全服毒自铩。
【结束语】：对于当时来说，太平天国还没有成立，可是推背图却能够预言到未来，预言也是中华民族的伟大文化之一。
