河图洛书相传是古代上天赐予先民的宝贵财富，那么河图洛书该如何使用嫩？河图洛书有哪一些实际应用呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书应用，下面我们就一起来了解一下吧。
河图文字表述是：“天一生水，地六成之”（北方为水，为寒，其数一、六）：地二生火，天七成之（南方为火，为热，其数二、七）：地四生金，天九成之（西方为金，为燥，其数四、九）﹔天五生土，地十成之（中央为土，为湿，其数五、十）。一、三、五、七、九为天数，为阳﹔二、四、六、八、十为地数，为阴。
风寒暑湿燥火为天之阴阳。金木水火土为地之阴阳。我们通过上面的学习、认识一些与阴阳术数的见解，就是“数法阴阳”、“数法日月星辰”、“数法天地”。在我们的传统文化里，在我们的阴阳术数构造体系里，方位始终是与四时，与数，与阴阳，与风寒暑湿燥火，与金木水火土联系在一起的，再结合到我们人体，就有一个脏腑相配属的问题。如果我们用成数来表示，就是北方六配肾，南方七配心，东方八配肝，西方九配肺，中央十配脾。因此中医的数是阴阳术数的数，是河图的数，不是现代数理逻辑体系的数。
总之，伏羲画河图，是数法阴阳，数法日月星辰，数法天地，表五方、四时、风寒暑湿燥火，表阴阳术数构造体系，表植物与气候关系图，更是表数与象的基本关系图。
洛书。洛书产生于伏羲时代，当时人根据太阳系运动的变化规律，总结出地球绕太阳一周变化规律，用数来表示：1十5十9＝15﹔8十5十2＝15﹔3十5十7＝15﹔4十5十6＝15，得出洛书。如图3所示，它们的相加的和都是15。15这个数是一个节气数。《素问？六节藏象论》中岐伯说，五日为一候，三候为一气。也就是十五天为一节气，一年二十四个节气，正好三百六十天，加上中央一候五天，就是三百六十五天一年的整数。气的基本单位是候，强调候，是把气放在更细微的层次来考虑。每5天是个小变动，3个5天就是一个中等变化，是为一气，6个气为一时，4个时加上一个候就构成一年，构成了春夏秋冬的循环。
以上说的气候，从现代气象学角度讲，可以说是反映了湿度、温度、气压等多方面因素的变化，直接间接地影响植物动物也包括人类本身的变化。洛书除了表阴阳，表廿四节气气候的变化，还表四方四隅的空间方位、时间和月份。总之，伏羲画洛书，用阴阳术数构造体系，使我们看到了由于数的变动，带来了时间、方位的变动，而由时间、方位的变动，带来了阴阳的变动，由阴阳的变动，又带来了气候的变动，而气候的变动又带来了人类活动的变动，真是触一发而动万机，所以上古人就告诉我们，要想全面了解一个问题，就必须结合天地人这三方面的因素来考虑，凭借河图洛书这样一些阴阳术数构造体系来认识、改造、创造世界，同时认识、改造、创造人类本身。
太极。太极产生于伏羲时代。太极指原始混沌之气。《易？系辞》上“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极乃指气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。这是伏羲时代对宇宙观察总结演绎出来的感知认识论，是阴阳术数构造体系的具体运用。由于伏羲时代农牧业生产的需要，产生了天文学。
中国古代天文学的最重要贡献之一是确定了廿四节气。廿四节气从那里来呢？它来自“黄道”，黄道是太阳系运动轨迹，也包括月球绕地球运动和地球自转的轨迹。中国先民在地球表面上通过感官知觉出来，太阳的东升西沉，五大行星的运转以及月亮的圆缺。中国先民在日中的时候看太阳在八尺圭表的阴影，就可知道黄道运行情况，将太阳的运行圭表阴影长短尺寸，按顺序排列在一个圆上，分出廿四节气，如图4所示。
我们不仿用河图洛书太极图所组成的阴阳八卦，来印证现代应用。现从认识哲学、祛病养生、防灾平安举例说明。认识哲学。哲学是关于如何看世界的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。
中国人讲哲学，自上古以来以《周易》开始的，从一（阳）讲至二（阴），从二讲至三（阴阳和合），从三讲至万物，生息无穷。概括起来有阴阳，有八卦，有八条处理事物的八条基本公式，也可以说是六十四卦，六十四条公式，只要你将所需要解决的问题套进去，至万事万物，至生息无穷，延续几千年都是这样来认识世界、改造世界包括人类本身。
老子《道德经》的第一章说：“道可道，非常道：名可名，非常名。”讲的是“道”、“名”的形象概念。“玄”的概念是什么？“玄”就是晷（音：鬼。义：太阳光线照射到八尺圭表的阴影）。我们只要在日中的时候看看太阳在圭表下的投影长短数字，就可以知道天道的运行情况，将运行情况绘制成太极阴阳双鱼图。因为这个晷影是黑色的，所以叫做“玄”。中国哲学就是这样看得见，摸得着的形象思维，还可通过晷的长短推知太阳系各星球运行规律。你难道在强光照射下看不见摸不着自已的晷影。中国哲学就是这样通俗易懂，但是这影子有多重，现代的科学发展还不能确知，有待今后的科学发展。还得依靠阴阳八卦的思维方法去解决问题。
祛病养生。中国土生土长的医学高精尖，世界独有。中国土生土长的医学突出阴阳和合中庸于天地人之间，简称中医。中医的整体观念主要是把人体放在天地这个阴阳八卦背景里去考虑，人的健康也好，疾病也好，祛病养生也好，都与天地阴阳八卦的影响密切相关，人与天地阴阳八卦在某种意义上来说，就是一个实在的整体。人是作为天地阴阳八卦这个整体的一分子，因而，必须遵循局部服从整体的原则，分子更无例外。我们对疾病的认识，对祛病养生的认识，就是要发现作为分子的局部，在那些方面跟不上阴阳八卦整体的步伐，在哪些方面违犯了整体的原则，而治疗疾病，祛病养生，就是把上述认识到的不协调因素纠正过来，实者泻之，虚者补之，热者寒之，寒者热之，燥者湿之，湿者燥之，使局部重新跟上整体的步伐，达到天地人阴阳八卦平衡，人生的祛病养生益寿延年的目的就能达到。
宇宙间不停运动，影响到人类的平安，以近年为例，有慧星尾部将要接近地球，有太阳黑子爆炸十年左右周期来一次，有印度洋海啸，有南极上空出现嗅氧层空洞，有“非典”肆虐全球，有艾滋病在全球流行，有禽流感危及人类。以上这些不一而足，有的人类无力预防，有的人类可以总结历史来避开，有的人类可以在灾害还未到来时采取预防措施……
中国自上古以来，就总结一套行之有效的太极八卦图，将干支纪年放入里面进行对历史的总结，对现在和未来的预测，告知人什么时候该做什么不该做什么，如有瘟疫流行的地方你不要去，不可避免一定要去，那你一定随身多带药物备急时用。如有山洪暴发，有泥石流、容易滑坡的地方你要绕路走…
好比现在驾车不能喝酒一样通俗易懂，因为大家都知道，酒后驾车十个就有九个出事故，不是翻车就是死伤，这是血的教训，为了人生平安，谁敢不遵守。防灾平安，放到天地人的阴阳八卦大环境中去考虑，趋福避祸，行正去邪，人生才能安全。如八卦中的乾卦，说的是乾，元，亨，利，贞。
结语。如何认识世界，创新世界，最基本的方法就是学哲学、用哲学。毛领袖在1957年曾说：“在人类社会和自然界，统一体总要分解为不同部分，只是在不同的具体条件下，内容不同，形式不同罢了。”伏羲时代用阴阳来分，现代用矛盾两方面来分，统一体＝太极。毛领袖深喑太极阴阳八卦真蒂，“一分为二”在廿世纪五十至八十年代可以夸张地说，在中国红色海洋的年代里几乎是家喻户晓人人皆知。“一分为二”代替了“太极生两仪”。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本法则。”代替了“河出图，洛出书，圣人则之。
《易》有四象，所以示也”。从根本上讲“和谐社会”、“创新社会”的思维也是来自《易》经，和谐社会就是太极社会，创新社会就是阴阴相生相克的互变社会，就看执政者如何将全体人们引导到天下为公的天堂。上古人观察形象，总结出来的河图、洛书、太极图、阴阳八卦是形象思维的结晶，至今还光辉不减，只不过被暂时的乌云挡住，东风正在吹动，春天已经来临，百花齐放的形象将展示在世人面前，中国传统文化的精髓河图、洛书、太极图、八卦、《易》也将在其中大放异彩。
小到人类个体祛病养生、企业协调企业主和员工利益分成，中到处理朝鲜半岛无核化的六方会淡、依拉克战争，大到如何认识世界、创新世界，都需要运用河图、洛书、太极图、八卦、《易》的阴阳平衡原理处理各方的利益均衡，太过和不及都会得病，引起纠纷甚至动到导弹的热战争。但愿世人都知道八卦相生相克的原理，人法自然，人法阴阳，运用阴阳术数构造体系共创和谐社会与创新社会，协调中庸人间的是是非非，化解各种矛盾，走向天下为公的世界大同。
