封建时代崇尚“女子无才便是德”，今天的我们当然知道这是非常错误的看法，但在过去的时代里，女性的社会地位低下，能够读书甚至在学问上崭露头角的女性确实比较少。不过在古代中国漫长的历史上，还是有着惊世才女的出现，她们就像划过夜空的流星，似是惊鸿一瞥，实则流芳万年。那么今天的民族文化就为你介绍，古代中国十大有名的才女。
词国俊杰——宋代才女李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女词人，号易安居士，山东省济南章丘人。婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究，志趣相投，生活美满。
金兵入据中原后，李清照流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。目睹了国破家亡的李清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
金兵的横行肆虐激起李清照强烈的爱国情感，她积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使李清照的希望成为幻影。李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”借项羽的宁死不屈反讽徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓，表达对宋王朝的愤恨。
多年的背井离乡，李清照那颗已经残碎的心，又因改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害。她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。
形式上，李清照善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
李清照的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。
李清照词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。有“千古第一才女”之美誉。
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。
而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。
李清照一生有《易安居士文集》、《易安词》等着作，但久已不传。现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》等。
名垂千古——东汉才女蔡文姬
蔡文姬（约174年—约239年）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。
蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，留名青史。可惜东汉末年，社会动荡，她初嫁于卫仲道，后因无子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生育两子，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。
十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，可一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开在匈奴生下的的两个天真无邪的爱子，亦分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。
在汉使的催促下，蔡文姬在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
《胡笳十八拍》全篇的结构可大别为开头、中腹、结尾三部分。第一拍为开头，总说时代动乱与个人所受的屈辱；中腹起自被掳西去的第二拍，止于放还东归的第十七拍，历时十二年，分为思乡与念儿前后两个时期；最后一拍为结尾，呼应篇首，结出怨情。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八拍》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡文姬是历史上少有的才名盖过美貌的女子。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，但蔡文姬还能背，后更是凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见其才情之高。从某种程度上说，曹操把蔡文姬接回来，也为保存古代文化做了一件好事，历史上也把“文姬归汉”传为美谈。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡文姬的资质与修为，而蔡文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，也是她对祖国古代文化作出的卓越贡献。
史笔千秋——东汉才女班昭
班昭（约45年？—约117年？），一名姬，字惠班，东汉史学家之班彪女、班固与班超之妹，中国第一个女历史学家。
班昭家学渊源，尤擅文采。班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。
还在班昭的父亲班彪的时候，《汉书》的写作工作就开始了，班彪死后，班昭的哥哥班固继续完成这一工作，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
幸而汉和帝知道班昭是一位博古通今、学识过人的巾帼奇才，即召她和马续到皇家的东观藏书阁续修《汉书》。昭为继父兄遗志，欣然奉召，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表：《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》和《天文志》。
班昭四十岁时，完整版的《汉书》终于完成了。在长达40年的编撰工作中，《汉书》虽先后经过四个人之手撰写，但读起来却“后先媲美，如出一手”，十分和谐。
《汉书》中最棘手的第七表《百官公卿表》和第六志《天文志》都是班昭在兄长班固死后独立完成的，而《汉书》出版后获得了极高的评价，当时学者争相传诵，但班昭依然不忘在作品中冠上哥哥班固的名字，可见班昭不仅博学多才，性情品德也谦逊优秀。
而除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面也颇有贡献，《汉书》问世以后，读者多不通晓，她还亲自教授大儒马融等诵读，据说马融倾听班昭的指导时，还是恭恭敬敬地跪在东观藏书阁外聆听的。
班昭的德才深得汉和帝的器重，和帝多次召她进宫，让皇后和诸嫔妃拜她为师，向她学习儒家经典、天文、数学，从而使班昭声名大震，因班昭丈夫姓曹，人们便尊她为“曹大家”（当时人们把学识高、品德好的妇女尊称为“大家”；“家”在此读音同“姑”。）
班昭除在史学方面编撰《汉书》卓有成就外，她还是一位杰出的文学家，着有赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。辑成《大家集》三卷，但可惜大都失传，现只留下《东征赋》和《女诫》7篇。
班昭所作《东征赋》一篇，被昭明太子萧统编入《文选》，保存了下来。《东征赋》是班昭随同儿子到陈留赴任时，描述自身经历的作品。班昭又曾为班固《幽通赋》作注，今存《文选》李善注中。
班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为汉安帝，安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。
邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓骘以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭。
班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓骘的请求。班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
多才风雅——唐代才女上官婉儿
上官婉儿（公元664年—公元710年7月21日），又称上官昭容，唐代女官、诗人、皇妃，其门第高贵，却身世坎坷，一生跌宕起伏，与武后、中宗相始终。
上官婉儿出生当年，祖父上官仪因议论武后的废立而获罪被杀，其父庭芝从死，婉儿随母配入掖庭。上官婉儿天资聪敏，少年时代就在宫廷脱颖而出，《景龙文馆记》记载：（婉儿）年十四，聪达敏识，才华无比。天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。上官婉儿不仅有文采，而且明习吏事，逐渐获得了武则天的信任，得以参与奏章的批复和政令的拟定，成为武周王朝的政治核心。
中宗李显复位之后，亟需借重上官婉儿的政治才干，又令专掌制命，深被信任，寻拜为昭容。昭容为九嫔之一，当时在后宫地位仅在皇后之下，上官婉儿从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告，其政治地位又非武则天时代所能比拟。
按照惯例，朝廷文告均由名儒学士草拟，而上官婉儿在各朝廷重臣，当世文宗之间独当书诏之任，以一人之力，批复四方的表奏和草拟朝廷的政令，其政治才干和文学修养由此可见一斑。
中宗景龙元年（707年），上官婉儿度过了太子李重俊发动政变的危机后，更致力于辅佐朝政。她主持风雅，设立修文馆，“盛引当朝词学之臣”，是相当富有政治智慧的手段。
《大唐新语》记其“大搜遗逸，四方之士应制者向万人”，通天元年之后的宫廷文坛，上官婉儿成为拥有绝对大权者，虽然搜英猎俊主要是为了扩充自己的政治力量，然而此举对促成中宗朝宫廷诗创作日益繁盛局面的形成功不可没。
在公元七、八世纪之交的中国，作为初唐宫廷诗歌的发扬光大者和终结者的上官婉儿，比普通的诗歌作者更能体验到时代风骚，她的诗歌创作，既有对乃祖创制的“上官体”形式技巧的继承，更在诗歌的题材范围、抒情特征及格调气度等方面对此前的宫廷诗有所超越。
在“采丽日新”的基础上，上官婉儿的诗歌创作注入刚健之气和开阔之境，为唐代诗歌从初唐宫廷诗的歌功颂德、绮错婉媚迈向盛唐之音的波澜壮阔、尽善尽美跨出了重要一步，从而为中国古代诗歌的发展做出了重要贡献。以一介女流影响一代文风，这在古代中国文学史上是很少见的。
公元710年，临淄王（即唐玄宗）起兵发动唐隆政变，上官婉儿与韦后同时被杀，但她虽为失败者，却得到了不少同情，死去的第二年就被恢复了上官昭容的身份，而且被追谥为“惠文”。
唐玄宗即位后念及上官婉儿的文才，曾下令广征其作品，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，诏燕国公张说题篇，惜已散轶。而在《全唐诗》中，现存其诗三十二首，按内容可分为三类：抒情述怀、应制奉和、出游纪胜。其中以抒怀之作《彩书怨》最为后世所重，常被提及。
璇玑绝唱——魏晋才女苏惠
苏蕙，约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年），始平（今陕西武功县）人，善属文，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。
苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览周原名刹阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦响箭出，飞鸟应声落地；俯身射水，水面飘出带矢游鱼，真是箭不虚发。池岸有一出鞘宝剑，寒光闪亮，压着几卷经书。若兰顿生仰慕之情，攀谈中知此一少年即是窦滔。双方父母作主窦滔与苏蕙，遂于前秦建元十四年（374）结为夫妻。
根据《晋书·窦滔妻苏氏传》与李善少《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》所言，可知窦滔在苻坚当政后，觉得文武才略有了施展的机会，入仕前秦，政绩显着，屡建战功，升任秦州刺使。后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徙放流沙（今新疆白龙滩沙漠一带），与妻苏蕙在阿育王寺北城门外海誓山盟，挥泪告别。
苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，海枯石烂不变心，誓死不改嫁；可是窦滔到流沙后却另寻新妇，苏蕙得知，由思转为郁愤。花前月下，椒房灯前，孤寂怨恨，吟诵成诗，情丝绵绵织绣成841字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。
窦滔读到这些情意真挚悲切的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离情妇赵阳台归关中；具备车舆礼邀迎接苏蕙到襄阳，从此夫妻情好如初。为此事窦滔曾受到人们的遣责。
《璇玑图》为一块八寸见方的手帕。原图以红黄、蓝、白、黑、紫。五色丝线织绣，容纳841字，分二十九行排列而成。外围与内部井字图案，是红字，四角纵横皆六字黑色。上下两方纵六横十六和左右两方纵十三横六字各为蓝色字。井字中心，上下两方纵四，横五和左右两方纵五横四以及井内中心四角纵横各三为黄色。
这841字，纵横回旋反复逆顺读皆成章句，可组成三、四、五、六、七言诗，共得7958首。每首诗语句节奏明快，对仗工整，韵律和谐。如诉如怨，情真意切。读之伤感处催人泪下，愉快处使人破涕而笑，真可谓妙手天成，怪不得窦滔读后，“心有灵犀一点通”，痛改前非，至今仍被人们传为夫妻乖离而又破镜重圆的佳话。
后世有记载称，苏蕙除《璇玑图》诗文外。还有诗作五千多首，可惜都已散佚，无人搜集。而自苏蕙以后，历代不少文人学士也创制了许多回文诗词，但能象她的《璇玑图》那样读出几千首的，似再未有过。虽然随着时代的推移，后人的回文诗词不乏创新，难度也逐渐加深，但不论有几多变新，苏蕙和她的《璇玑图》总是后世文人的启蒙老师。
雁过留声——唐代才女薛涛
薛涛（约768—832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。薛涛父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，早年丧父，母孀居，二人相依为命，生活极其窘困，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，通晓音律，善辩慧，工诗赋，多才艺，声名倾动一时成，为当时着名的女诗人。薛涛后居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
德宗贞元（785—804）中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛和当时着名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。
薛涛晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为着名。薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。
薛涛的诗，不仅如世所传诵的《送友人》（水国蒹葭夜有霜）、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品，在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中，是不可多得的。
她曾到过接近吐蕃的松州，有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：“闻说边城苦，而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”（《升庵诗话》）。《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。
道观哀艳——晚唐才女鱼玄机
鱼玄机（公元844—870年），晚唐诗人，唐武宗会昌二年生于长安（今陕西西安市）城郊。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只好把满腔心血都倾注到独生女儿鱼幼薇身上，对她刻意调教。
幼薇五岁便能背诵数百首着名诗章，七岁开始学习作诗，十一、二岁时，她的习作就已在长安文人中传诵开来，被人誉为“诗童”。当时正在长安的大诗人温庭筠慕名往访鱼幼薇，并以“江边柳”三字为题，让其即兴赋诗一首。
鱼幼薇略作沉思，一会儿，写下一首诗：“翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”温庭筠对玄机的聪明睿智非常欣赏，从此便常常出入鱼家，悉心教授诗词歌赋，成为这位“诗童”的老师和朋友。
不久，江陵名门之后李亿来京，出任因祖荫而荣获的左补阕官职，与之一见倾心，鱼玄机成为李的小妾后，两人柔情蜜意，然而李亿的妻子裴氏，对玄机妒不相容，惧内的李亿被逼写下休书，忍疼将玄机扫地出门。走投无路的玄机，只好到长安咸宜观做了一名女观。
但玄机和李亿分别后，还深深的爱恋着。三年的时光在刻骨的思念和等待中熬过去了，没想到她朝思暮想的爱人李亿却早已偕娇妻出京，远赴扬州任官去了。
听此消息，玄机如遭五雷轰顶，自己的一腔情意竟付之东流，真情难换薄幸之心，从此看破红尘，及时行乐，对爱情不再幻想，走上了一条放荡不羁的人生之路。但她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗，还曾发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦心声。
唐朝的道观一般作为游览和交际的场所，京师诸观的女冠大都喜欢作诗，某日玄机在观外贴出了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示，这无疑是一旗艳帜，不到几天工夫，消息就传遍了长安。
自认有几分才情的文人雅士、风流公子，纷纷前往咸宜观拜访鱼玄机，谈诗论文，聊天调笑，以至昏天黑地，鱼玄机的艳名也就越传越广。这种香艳的日子，表面上看来悠哉美哉，实则是鱼玄机对不幸婚姻的一种反抗。
鱼玄机身边有一位美丽的女婢，名叫绿翘。史书上记载说，一天鱼玄机因事外出，恰值其要好的男友陈韪来访，绿翘在观内接待了他。玄机回来后怀疑婢女与陈韪苟合，狂妒不已，在鞭笞绿翘时，失手将其打死。人命关天，难逃抵命，最终为京兆尹温璋处死。年仅二十六岁的鱼玄机，就这样匆匆走完了她悲凄的一生。
明代文学家钟惺在《名媛诗归》称“绝句如此奥思，非真正有才情人，未能刻划得出，即刻划得出，而音响不能爽亮……此其道在浅深隐显之间，尤须带有秀气耳。”鱼玄机与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
传世佳情——西汉才女卓文君
卓文君（约公元前179年以后—前117年以后），西汉时期才女，西汉蜀郡临邛（今四川邛崃）人，大富商卓王孙的女儿。《史记？司马相如列传》中载有她的事迹。其与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。
卓文君家中富贵，是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，精诗文。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。辞赋家司马相如落魄归蜀时，某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。
可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，冲决封建罗网，逃出卓府，与深爱的人私奔，当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。
然而，当司马相如在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，他久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜思夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了？
她怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。其诗曰：
一别之后，二地相思，只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的爱与智慧挽回了丈夫的心，她的爱情和婚姻终于苦尽甘来，二人最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守，这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
后来人们根据这个故事，作了一首诗名唤《望江亭》，当中说：“当垆卓女艳如花，不记琴心未有涯。负却今宵花底约，卿须怜我尚无家。”四句诗的首四字连起来正为：“当不负卿”。
断肠英女——南宋才女朱淑真
朱淑真（约1135—约1180），号幽栖居士，南宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍歙州（治今安徽歙县）。
朱淑真生于仕宦之家。幼警慧、善读书，但一生爱情郁郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，是劫后余篇。
朱淑真的诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，在作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。
朱淑真在书画的造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹。明代着名画家杜琼在朱淑真的《梅竹图》上曾题道：“观其笔意词语皆清婉，……诚闺中之秀，女流之杰者也。”明代大画家沈周在《石田集·题朱淑真画竹》中说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”由此可见，其能力非寻常深闺女子可比。
朱淑真一生婚姻不睦，根据考证，朱淑真所不满于丈夫的，并不是文法小吏无财无势，而是二人才学不能相称，心灵无法沟通。婚后不久，她便因失望而发出了这样的抱怨：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依。东君不与花为主，何以休生连理枝？”。
而后世流传颇广的《生查子》，相传正是朱淑真所作，这首词的含义浅白易懂，写的就是一个少女与情人的约会，然而其中闺阁妇女自称：“月上柳梢头，人约黄昏后。”按那时的说法，无疑就是邀人私奔之词，所以明代杨慎在《词品》里一本正经地斥责朱淑真为“不贞”。不过后世也有认为此词乃是欧阳修所写。
朱淑真到底是在和丈夫离异后才另觅爱人，还是在无爱的婚姻中出轨，并无明确记载。但根据她实在娘家的情况来看，她最后应该已经跟丈夫分居，纵使没有得到正式的休弃，不算“大归”，事实上已经离异。后考证其因与情人分手而“悒悒抱恨而终”，“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊。”有人据此猜测她又可能是投水自尽，死于湖中，尸骨都不能安葬。
在朱淑真的作品中，不仅流露出婚外恋情的迹象，更有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆，若在今天，她显然就是一位英年早逝的“问题美女作家”。
或许也正因如此，朱淑真的诗作虽受到时人之激赏，却在死后遭到其父母的焚烧（据魏仲恭《断肠诗集序》）；另外，朱淑真在生前曾自编诗词集（《写怀二首》“孤窗镇日无聊赖，编辑诗词改抹看”），死后也不幸散佚。
孝宗淳熙九年（一一八二）宛陵魏仲恭（端礼）辑朱淑真作品为《断肠集》十卷，未几钱唐郑元佐为之作注，并增辑后集七卷（一本把第七卷厘为两卷，作八卷）。此外尚有《断肠词》一卷行世。
朱淑真作品其后辗转相传，有多种版本。诗，以清汪氏艺芸书舍影元抄《新注朱淑真断肠诗集》（藏北京图书馆）为底本。校以民国徐乃昌影元刻本（简称元刻本）、清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着》本（简称武林本）、清抄本（藏北京图书馆）等。新辑集外诗另编一卷。
凤韵高迈——东晋才女谢道韫
谢道韫（公元349—公元409），东晋著名才女，出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，自幼聪识，有才辩。谢道韫之父是晋安西将军谢奕，是东晋后期打败苻坚百万大军的谢安之二兄，因此谢道韫即是一代名相之侄女。
谢道韫的丈夫是江州刺史王凝之，是书圣王羲之的儿子。在东晋士族中王、谢两族是北方最大的士族：谢安以军功和才能立身，王导则以中庸安命，王、谢两家明争暗斗，但毕竟盘根错结，谢道韫成了王凝之的妻子，也正所谓门当户对，可谓是出身于诗书富贵之家、礼乐簪缨之族的绝配。
谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。
一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。
这一咏雪名句，盛为人所传诵。因此，后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。谢道韫的文才气度，曾令她的小叔子王献之折服。相传谢道韫曾为王献之论战过。
谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所着诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。
《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。其中《泰山吟》写道：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”
我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的这首《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。
谢道韫的书法也为后世所称道。唐张怀瓘《书断》称其书法“为其舅（指王羲之）所重”。唐人李嗣真《书后品》则称其书法“雍容和雅，芬馥可玩”。
公元399年，谢道韫的丈夫王凝之为孙恩起义军所杀，后其一直寡居会稽。孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”（《世说新语·贤媛》）
“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”（宋·蒲寿宬《咏史八首·谢道韫》）如谢道韫这般的女子，被后世才子佳人的笔墨不断追诉敬仰也是意料中的事。
