刺绣是民族传统文化，每个地方的刺绣都有所不同，不同地域，不同民族的刺绣文化都有所不同，都各自有着自己的特色。蒙古族的刺绣饰品是远近驰名的，特别是装饰物，都是非常精美，丰富的，而且蒙古刺绣与2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产目录，那么让我们来了解下蒙古族文化是如何经久不衰，源远流长的。
1、历史渊源
据罗布桑却丹所著《蒙古风俗鉴》等有关文献记载，在13世纪下半叶（元朝）之前，古代蒙古人在生活中就很注重刺绣艺术，并且应用范围很广。蒙古族的祖先结合自己民族特点和地区特点，创造了适合自己民族需要的衣冠靴帽和器皿家具。
在蒙古族的衣、食、住、行中刺绣的使用很普遍，蒙古包自古以来就是蒙古民族居住的一种帐幕，蒙古包的顶部和边缘装饰以及门帘都要用贴花刺绣方法装饰，地下铺的密缝毡子也要绣出各种图案，成为一种富有装饰性的艺术品，使牧民的生活更加丰富和舒适。蒙古袍和生活中的长坎肩的“前襟花”、“衣侧花”以构图严谨多变，题材丰富多彩为特色，恰当的疏密安排，小花小鸟点缀的妥贴，浅黄、粉绿色的镶边，显得非常悦目。蒙古族劳动人民的这些刺绣品自然而不造作，朴实而无虚饰，在刺绣中质朴自然的歌颂了美好生活，使人从艺术享受中得到审美教育。
2、传承方式
在蒙古民族中自古以来有家家妇女善于刺绣的传统习惯。在古代，不论蒙古贵族妇女，还是贫苦的妇女，一律学习掌握刺绣。蒙古族姑娘从小就学习刺绣，掌握家中各种针线活儿的技能，当然这种学习是没有专门的学校和教师指导的，主要是从母亲熟练的针线、刺绣中得到启发和培养的。
在古代的蒙古社会中是不出售各种衣帽等生活用品的，各种用品和刺绣品全部由每个家庭中的妇女来担负，因为自己做的是根据使用对象和身体情况不同而制做的。家中女儿到十七八岁或二十岁，刺绣的能力达到比较熟练的时候，在进一步学习刺绣的同时，还要进行家教，在出嫁前都要给婆家的每一个人做一双“斯布登高吐拉”，这种“斯布登高吐拉”就是从娘家带给婆家全家的见面礼，从一般家庭看也得做五十几双鞋和靴子，特别是给新郎做的靴子就要更加细心，其造型和图案的花纹也十分讲究，刺绣的技巧也十分精细，同时还要给新郎精心刺绣八个飘带的烟荷包，这些都是在出嫁前赶制的。（这些习惯在东部蒙族旗县尤为突出）这种靴子的刺绣好坏，常用来衡量姑娘的聪颖程度和能力。
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3、针法
齐针：蒙古语称“梯格太”，这是一种最基本也是常用的针法，这种针法，组织线条排列均匀，齐整。绣法是起落针都要在纹样的外缘，线条排列均匀，不能重叠，不能露底，力求齐整。
莎玛拉柱敖由乎：汉语叫散套，是常用的针法之一。它的主要特点是：用不同长短线条，参差排列，皮皮相迭（皮头，皮皮、在每一个刺绣小单位中分批刺绣的层次，术语称“皮头”），针法相嵌。能够很细致地表现花鸟的生动姿态。其刺绣步骤：第一皮出边，外缘整齐，内长短参差，挂针紧密。第二皮是“套”，线条等长参差，挂针是一针间隔一针的稀针，一般第二皮的线条与第一皮颜色有区别，显得色彩丰富。第三皮线条与第二皮相同，但要嵌入第二皮线条之间与第一皮相压。最后一皮边缘要绣齐，线条排列要紧密。
施针：常用飞禽走兽的主要方法。它的特点是用稀针，分层逐次加密，便于镶色，刺绣线条排列自然，组织灵活。
套格其呼和莎嘎拉夫：汉语称接针，用短针前后衔接连续进行，后针接前针的末尾连成条形。套格其呼是以同等距离的点连成条形虚线。点与点之间距离相等，而莎嘎拉夫则点与点之间没有距离，看上去是整齐的一条线。皮料和毡料底子贴花用套格其呼针法。
敖日雅马拉：用汉语称为“打子”，即用线条绕成粒状小圈，组成绣面。因为每绣一针见一粒子，所以称之为“打子绣”。绣法是：上手将线抽出，下手移至底布面，把线拉住，将针放在线外，把线在针上绕一圈，即在近线根上侧刺下，将线圈贴紧绣地，收紧在针尖上，下手还原，将针拉下，布面即呈现一粒子。妇女们常用这种方法绣鸟的眼睛、花蕊等，效果良好。
莎吐兰敖由呼：这种针法主要是表现“退晕法”。用齐针分皮前后衔接而成，由外向内进行。刺绣步骤：第一皮接线外缘用齐针排列，第二皮用同种色减弱的色相丝线，针迹要衔接前一皮线条的末尾，以后各皮类推。也可以由内向外顺序进行，用齐针分皮前后衔接而成，由内向外有规则地进行。丝理方向一致，皮头相互衔接。牧民采用这种针法较好的表现了“退晕法”效果。
4、艺术特色
朴素而鲜艳的色彩
蒙古族刺绣花卉很喜欢用召庙中建筑彩画的“退晕法”，使花卉层次鲜明而协调，虽然是红花绿叶，但明朗而不耀眼，强烈而不刺激。使用“退晕法”来减弱对比色的纯度，而使其逐渐增加其色相的明度。使其逐渐过渡来产生明暗对比作用，以促使两种性格不同的对比色协调起来。这在刺绣晶中是经常看到的。
精心的设计、明快的线条
在绣男靴时一般用黑布或蓝色布作底子，用棉线以均匀的点来缝制，绣花图案密度大，大大增强了牢度，所以它特别耐穿，所产生的艺术效果是朴素稳重的，色彩的统一别具匠心。聪明勤劳的妇女，用自己的智慧和灵巧的双手，边构思、边设计、边创作。这种设计就是把所需要制作的各种刺绣晶在头脑里进行设想和计划，把这种设想和计划画成图案，把这种图案用不同的材料经过巧妙的劳动就形成了一件刺绣品了。不过这种图案一般都是在妇女们的头脑里储存着，它随时都可以变成各种刺绣晶。民间的各式衣帽和用品好坏有别，有的造型美观，使人喜欢，有的造型拙劣，使人看了一般。这些都是与人们的事先设计的好坏有关。
与生活的密切关系
蒙古族刺绣与生活和大自然有着密切的联系。刺绣艺术直接美化人民的生活，而刺绣图案的内容也是和生活、大自然分不开的。
从刺绣图案看有两种图案，一是自然形态的，一是几何形态的。自然形态的极其丰富，有犄纹、佛手和各种各样的花卉、草木、雄狮、五畜、鸟类、蝴蝶、蝙蝠、卷草等。几何形态的有各种万形图案，回纹，以点、线、面、方、圆、曲、直构成的几何形态。这些都是从体验生活和继承古人的成果而获得的。
精细而粗犷的绣工、活泼的针法
蒙古族生活中，用毡和布里阿耳皮作底子制作的各式贴花鞍具、蒙古包和密缝毡子等都引人注目，这些贴花艺术其底料比较粗厚，用牛筋或驼绒线缝制。比如在白毡料上一般用驼毛线和马尾，在布里阿尔皮上一般用牛筋缝制，其针法主要是套古其呼，即用同等距隔的点缝制，这种方法和材料缝制成的贴花艺术自然给人以粗犷的美感。而那些用布或绸缎作底子的绣花则显得精细，其针法也十分讲究。
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